La importancia de conversar

¡Qué poco conversamos! Que manera de perder esas hermosas instancias para compartir, para intercambiar ideas, sentimientos, inspiraciones y búsquedas. Apurados siempre por "lo que tenemos que hacer" no nos damos los momentos para conectarnos con los otros y de verdad comunicarnos. Porque, claro, hablamos mucho, pero nos comunicamos poco, hablamos de lo que vimos en la tele, del último video en YouTube, de como vamos con la materia para la prueba, pero ¿cuántas veces conversamos en profundo, escuchando las ideas de los otros, mostrando las propias y conduciendo nuestro hablar al intercambio sentido? Pocas veces. Pero muy buenas veces. Quedan en el recuerdo siempre las buenas conversaciones donde nos queda el registro de lo verídico, de lo sentido, de que se ha producido verdadera comunicación.

Con esos pensamientos en mente, los Humanistas de La Chile idearon los Diálogos Humanistas en La Chile, para que dentro de tanta vorágine de pruebas, lecturas y trabajos, los interesados en participar en ellos pudieran darse un tiempo para conversar de lo profundo, de lo que se aspira sentidamente. Porque la invitación es a comunicar todos las ideas que se tienen sobre cuestiones tan trascendentales como la política y la educación, sobre las que se declara mucho pero se conversa poco. Y nada mejor para conversar que tener un interlocutor interesante, y este martes, cuando parten los Diálogos, sí que hay uno interesante: Tomás Hirsch. Y con él se conversará e intercambiará sobre Chile y el legado de los veinte años que fue gobernado por la Concertación, sobre el futuro inmediato que nos espera con Sebastián Piñera de Presidente, y sobre la posibilidad crear un Chile humano en base a la democracia directa, a la consideración como Derechos Humanos Fundamentales a la Salud y la Educación y a la construcción de un nuevo y mejor sistema económico.

Juntémonos todos a conversar sobre política, sobre la política que imagina e intenciona hacia el futuro, que se compromete y que aspira a la transformación personal y social simultánea. Juntemos a conversar de la verdadera política.

Martes 11 de mayo a las 17 horas en la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile. En la puerta de la facultad habrá un afiche con la sala exacta. Ahí nos vemos!


http://dialogoshumanistasenlachile.blogspot.com/

Diálogos Humanistas en La Chile

Los Humanistas en La Chile organizan el excelente ciclo Diálogos Humanistas en La Chile, donde se mostrará la perspectiva humanista de la política y la educación, las bases conceptuales del humanismo y la propuesta humanista para el movimiento estudiantil: la formación de un movimiento estudiantil latinoamericano.

Todo lo harán en sesiones temáticas cada martes desde el 11 de mayo hasta el 1 de Junio en la Facultad de Derecho y en el Campus Juan Gómez Millas de la Universidad de Chile contando con excelentes invitados en cada sesión: Tomás Hirsch, Mario Aguilar y Leticia García, además de realizar ellos mismos la última sesión sobre Historia del Movimiento Estudiantil en la Universidad de Chile y propuesta humanista de movimiento estudiantil latinoamericano.

Este fantástico ciclo, además, es completamente abierto, no sólo para toda la comunidad universitaria sino que para toda persona interesada en las ideas y miradas del humanismo.

La información completa en http://dialogoshumanistasenlachile.blogspot.com/

Ojalá que participe mucha gente!

4 de Mayo

La década de los sesenta llegaba a su final, Argentina padecía una nueva dictadura militar -la de Onganía-, el mundo había visto a la juventud de todo el mundo rebelarse en el Mayo del 68, y un grupo de entusiastas jóvenes estaba sintetizando los estudios de varios años sobre la crisis social y personal que se vivía y que aún se vive. Querían exponer el fruto de sus reflexiones en un acto público y obviamente los militares lo prohibieron. Pero la insistencia pudo más y un "hablenle a las piedras" fue la respuesta dada que les permitió partir a los pies del Monte Aconcagua, en Punta de Vacas y escuchar a Silo sintetizar las meditaciones de los años anteriores al dar su primera arenga pública: La Curación del Sufrimiento, donde se plantea la necesidad de superar el dolor y el sufrimiento social y personal. Unas cuantas decenas de personas estuvieron en el acto, que fue una de las escasísimas manifestaciones públicas de la época, y que aunque fue realizada en plena Cordillera de Los Andes fue ampliamente cubierta por la prensa extranjera. El Sistema se asustó por la acción que podían desarrollar esos jóvenes valerosos que entre metralletas de la Gendarmería Argentina postulaban la no-violencia activa: a esa primera arenga siguieron detenciones, prohibiciones, persecuciones y propaganda difamatoria que no pudieron impedir que La Curación del Sufrimiento evolucionara hasta constituir el actual Movimiento Humanista Internacional que hoy, en plena etapa de reestructuración, cumple 41 años desde su fantástico hito de inicio.
Hoy, más que nunca, el Movimiento Humanista trabaja desde todos sus organismos y en sintonía con El Mensaje de Silo, La Escuela y los Parques de Estudio y Reflexión -uno de los cuales está en Punta de Vacas- para superar el dolor y el sufrimiento en todo el mundo, avanzar hacia una cultura de la no-violencia y dejar atrás del prehistoria humana de la violencia física, económica, racial, religiosa y de todo tipo a través de una profunda transformación personal y social.
Salud por este día a todos los humanistas del mundo que actúan por acercar la Nación Humana Universal!

Se lanza "¡Humanistas en Marcha!"

Ya hemos dicho en otras entradas que en todo el Movimiento Humanista estamos a full reaticulándo y relanzando nuestros organismos con el fin de influir en el mundo y cambiarlo. Dentro del Partido Humanista Internacional ya se está viviendo la etapa de elecciones de los distintos equipos de coordinación nacionales y del internacional. Desde Chile ha surgido un grupo de entusiastas humanistas que quiere comprometerse con fuerza en esta nueva etapa y aportar al humanismo desde muchas áreas, entre ellas la participación en el Equipo de Coordinación del PH Chile y del PHI, son los Humanistas en Marcha que quieren empapar al PH y al mundo con sus ideas y ganas. Desde este espacio les damos todo nuestro apoyo y publicamos su declaración fundacional, además de recomendar la visita a su blog, http://humanistasenmarcha.blogspot.com para mantenerse informados de su acción. ¡Se anuncia algo nuevo!

Declaración Fundacional ¡Humanistas en Marcha!

Somos hombres y mujeres, jóvenes y no tanto, con energía e imágenes de un Partido Humanista posible y futuro, un PH que queremos construir colectiva y horizontalmente, un PH que hace mover nuestros pies.

En la apertura de esta nueva etapa, hemos querido no quedarnos mirando, sino luchar y ser protagonistas, por lo que varios de nosotros decidimos ser candidatos al futuro equipo de coordinación nacional, así como también el internacional.

¿Y cuáles son algunas de nuestras propuestas centrales en las que sintonizamos?

- Queremos construir un Partido horizontal, participativo, con democracia directa, y profundamente libertario.

- Nos interesa avanzar en un PH con fuerte cualificación ideológica y doctrinaria de tod@s sus miembros. Así como una cualificación en temas de contingencia.

- Queremos un PH referente para la sociedad y las demás fuerzas sociales y políticas, con un buen tono y debate interno constante y con altura de miras. Un PH como fuerza alternativa y libertaria desde su sede hasta la forma en que hace la política.

- Trabajamos por un PH cercano a las personas y a las organizaciones, en que cada uno de nosotros saca lo mejor de sí para llevarlo a su comunidad, a su equipo base y a la gente con quien se relaciona.

- Aspiramos a tener un PH más callejero, aperrado, movilizado, así como rebelde y alegre, en un ambiente de apoyo mutuo y colaboración en redes.

- Queremos un PH abierto, plural, diverso, que influya en la sociedad y sea un actor político de relevancia, con opinión propia y mucho que aportar.

- Rescatamos todos los esfuerzos y logros de quienes estuvieron antes en la construcción de este organismo, reconociendo su inmenso aporte pasado y futuro, así como aspirando a superar errores y debilidades.

- Queremos mejorar en gran medida nuestra escasa presencia y posicionamiento mediático, sin miedo a la difusión ni al marketing. Que la gente sepa quiénes somos, nos identifique, y así sea mucho más fácil el necesario crecimiento del partido.

- Queremos un PH que se multiplique y crezca en las bases, con fuerte trabajo de arraigo y temático, en que cada miembro se sienta protagonista y parte de una gran familia,

- Queremos un PH que desarrolle más esa visión global de las cosas que nos da el carácter internacional de nuestra orgánica, y ese “algo más” del Humanismo que tan importante es para nuestras vidas.

Es por eso, que queremos que este nuevo PH se ponga en marcha pronto, y por eso te llamamos a apoyar con tu voto a los candidatos y candidatas que están en esta sintonía y que aspiran a concretizar el necesario recambio dentro del Humanismo. Anímate¡

Humanistas en marcha ¡hemos echado a andar!

Humanistas en la Marcha por el Día del Trabajador

Los humanistas estuvimos presentes en la Marcha por el Día del Trabajador en Santiago:
http://www.flickr.com/photos/luminidad/sets/72157623845507297/

Humanistas y el 1° de Mayo

Este sábado se conmemora un nuevo Día del Trabajador y en Santiago se realizará la tradicional marcha organizada por la Central Unitaria de Trabajadores. El Partido Humanista participará entusiastamente en esa movilización, reuníendose a partir de las 9:30 hrs en el frontis de la Universidad de Santiago para marchar junto a estudiantes, trabajadores y ciudadanos, imprimiendo nuestro estilo alegre y no violento. Si quieres participar con los humanistas, estás más que invitado.

A propósito, unas ideas de lo que pensamos los humanistas sobre el trabajo y los trabajadores en un extracto del Documento Humanista, que puedes ver completo en http://loshumanistas.cl/documento_humanista.html

Nos vemos en la Marcha!

I. El capital mundial

He aquí la gran verdad universal: el dinero es todo. El dinero es gobierno, es ley, es poder. Es, básicamente, subsistencia. Pero además es el Arte, es la Filosofía y es la Religión. Nada se hace sin dinero; nada se puede sin dinero. No hay relaciones personales sin dinero. No hay intimidad sin dinero y aún la soledad reposada depende del dinero.

Pero la relación con esa “verdad universal” es contradictoria. Las mayorías no quieren este estado de cosas. Estamos pues, ante la tiranía del dinero. Una tiranía que no es abstracta porque tiene nombre, representantes, ejecutores y procedimientos indudables.

Hoy no se trata de economías feudales, ni de industrias nacionales, ni siquiera de intereses de grupos regionales. Hoy se trata de que aquellos supervivientes históricos acomodan su parcela a los dictados del capital financiero internacional. Un capital especulador que se va concentrando mundialmente. De esta suerte, hasta el Estado nacional requiere para sobrevivir del crédito y el préstamo. Todos mendigan la inversión y dan garantías para que la banca se haga cargo de las decisiones finales. Está llegando el tiempo en que las mismas compañías, así como los campos y las ciudades, serán propiedad indiscutible de la banca. Está llegando el tiempo del Paraestado, un tiempo en el que el antiguo orden debe ser aniquilado.

Parejamente, la vieja solidaridad se evapora. En definitiva, se trata de la desintegración del tejido social y del advenimiento de millones de seres humanos desconectados e indiferentes entre sí a pesar de las penurias generales. El gran capital domina no solo la objetividad gracias al control de los medios de producción, sino la subjetividad gracias al control de los medios de comunicación e información. En estas condiciones, puede disponer a gusto de los recursos materiales y sociales convirtiendo en irrecuperable a la naturaleza y descartando progresivamente al ser humano. Para ello cuenta con la tecnología suficiente. Y, así como ha vaciado a las empresas y a los estados, ha vaciado a la Ciencia de sentido convirtiéndola en tecnología para la miseria, la destrucción y la desocupación.

Los humanistas no necesitan abundar en argumentación cuando enfatizan que hoy el mundo está en condiciones tecnológicas suficientes para solucionar en corto tiempo los problemas de vastas regiones en lo que hace a pleno empleo, alimentación, salubridad, vivienda e instrucción. Si esta posibilidad no se realiza es, sencillamente, porque la especulación monstruosa del gran capital lo está impidiendo.

El gran capital ya ha agotado la etapa de economía de mercado y comienza a disciplinar a la sociedad para afrontar el caos que él mismo ha producido. Frente a esta irracionalidad, no se levantan dialécticamente las voces de la razón sino los más oscuros racismos, fundamentalismos y fanatismos. Y si es que este neo-irracionalismo va a liderar regiones y colectividades, el margen de acción para las fuerzas progresistas queda día a día reducido. Por otra parte, millones de trabajadores ya han cobrado conciencia tanto de las irrealidades del centralismo estatista, cuanto de la falsedades de la democracia capitalista. Y así ocurre que los obreros se alzan contra sus cúpulas gremiales corruptas, del mismo modo que los pueblos cuestionan a los partidos y los gobiernos. Pero es necesario dar una orientación a éstos fenómenos que de otro modo se estancarán en un espontaneísmo sin progreso. Es necesario discutir en el seno del pueblo los temas fundamentales de los factores de la producción.

Para los humanistas existen como factores de la producción, el trabajo y el capital, y están demás la especulación y la usura. En la actual situación los humanistas luchan porque la absurda relación que ha existido entre esos dos factores sea totalmente transformada. Hasta ahora se ha impuesto que la ganancia sea para el capital y el salario para el trabajador, justificando tal desequilibrio con el “riesgo” que asume la inversión... como si todo trabajador no arriesgara su presente y su futuro en los vaivenes de la desocupación y la crisis. Pero, además, está en juego la gestión y la decisión en el manejo de la empresa. La ganancia no destinada a la reinversión en la empresa, no dirigida a su expansión o diversificación, deriva hacia la especulación financiera. La ganancia que no crea nuevas fuentes de trabajo, deriva hacia la especulación financiera. Por consiguiente, la lucha de los trabajadores ha de dirigirse a obligar al capital a su máximo rendimiento productivo. Pero esto no podrá implementarse a menos que la gestión y dirección sean compartidas. De otro modo, ¿cómo se podría evitar el despido masivo, el cierre y el vaciamiento empresarial? Porque el gran daño está en la subinversión, la quiebra fraudulenta, el endeudamiento forzado y la fuga del capital, no en las ganancias que se puedan obtener como consecuencia del aumento en la productividad. Y si se insistiera en la confiscación de los medios de producción por parte de los trabajadores, siguiendo las enseñanzas del siglo XlX, se debería tener en cuenta también el reciente fracaso del socialismo real.

En cuanto a la objeción de que encuadrar al capital, así como está encuadrado el trabajo, produce su fuga a puntos y áreas más provechosas ha de aclararse que esto no ocurrirá por mucho tiempo más ya que la irracionalidad del esquema actual lo lleva a su saturación y crisis mundial. Esa objeción, aparte del reconocimiento de una inmoralidad radical desconoce el proceso histórico de la transferencia del capital hacia la banca resultando de ello que el mismo empresario se va convirtiendo en empleado sin decisión dentro de una cadena en la que aparenta autonomía. Por otra parte, a medida que se agudice el proceso recesivo, el mismo empresariado comenzará a considerar éstos puntos.

Los humanistas sienten la necesidad de actuar no solamente en el campo laboral sino también en el campo político para impedir que el Estado sea un instrumento del capital financiero mundial, para lograr que la relación entre los factores de la producción sea justa y para devolver a la sociedad su autonomía arrebatada.

La posición de vanguardia de los humanistas en la política nacional y mundial

El Partido Humanista en Chile se ha caracterizado por su valentía y audacia en la política chilena, algo muy escazo por estos lados, intentando realizar acciones ejemplificadoras de su pensamiento que motiven a muchos a movilizarse por el cambio social.

En 1984 fue el primer partido político que se legalizó para combatir a la dictadura de Augusto Pinochet, y pese a la represión de la época impulsó decididamente la idea de que al dictador se lo vencía con un lápiz, que la mejor forma de terminar una dictadura era con democracia, como finalmente ocurrió. El PH fundó junto a otros partidos democráticos la Concertación y colaboró entusiastamente en la organización de la gente, fomentando la inscripción en los registros electorales y la participación en la Red Nacional de Apoderados para vigilar la votación.

Apoyó la construcción del programa de gobierno para el retorno a la democracia e incluso hubo varios humanistas que tuvieron cargos en el gobierno de Patricio Aylwin. En las primeras elecciones democráticas resultó electa Laura Rodríguez, la primera diputada humanista en el mundo, y su gestión parlamentaria estuvo a la vanguardia de la época, rompiendo tabúes y proponiendo reformas urgentes, que fueron aprobadas por el Congreso del Binominal sólo muchos años después, como la Ley de Divorcio, u otras que aún no se aprueban, como la Ley de Responsabilidad Política.

Antes de que el primer gobierno concertacionista acabase, los humanistas ya se habían dado cuenta que el proyecto de esa coalición había abandonado las ideas y anhelos de los chilenos que habían votado por ella, y adelantándose en casi dos décadas a otros grupos, abandonó la Concertación en 1993.

Durante la década de los noventa el PH impulsó con fuerza la creación de una Nueva Izquierda (y se presentó con ese nombre a unas elecciones parlamentarias) incluyendo temas no tocados por otras tendecias políticas, como el ecologismo social y la transformación de la sociedad por medio de la no-violencia activa. En las elecciones presidenciales de 1999, el PH elaboró el Libro Naranja, con las propuestas humanistas en caso de llegar a ser gobierno, uno de los documentos más completos sobre como construir un proyecto de desarrollo nacional mejor que el neoliberalismo imperante, y que a más de diez años de creación mantiene su vigencia.

Con la llegada del nuevo milenio, el PH colaboró entusiastamente en la asociación de la izquierda chilena para la creación de un referente amplio y diverso que reuniera a todos quienes trabajan por construir una alternativa política en Chile, que cristalizó en el PODEMOS, la alianza de izquierda más grande en el país desde la Unidad Popular de Salvador Allende que llevó como candidato presidencial al humanista Tomás Hirsch en las elecciones de 2005.

En el año 2010 el PH vuelve a ponerse a la vanguardia de la política chilena dando el ejemplo en una de las demandas más importantes que la ciudadanía hace a la política: la democracia y la transparencia. Si el PH ya se caracterizaba por ser el partido político chileno que más elecciones internas hacía y el que a más Consejos Generales citaba -totalmente abiertos-, la nueva década agrega el que el PH será el primer partido con democracia directa. El PH ha abandonado la utilización de representantes o delegados en su organización interna y a partir de este año es el único partido en Chile donde todos sus miembros eligen por voto directo al Equipo de Coordinación Nacional, y donde todos los miembros pueden postularse a ese equipo sin la necesidad de "padrinos" o requisitos que dificulten el derecho de elegir y ser elegidos. Pero además, toda decisión relevante del PH será decidida por la votación directa de todos los miembros, en un modelo único de plebiscitos internos.

Junto a lo anterior, el PH se está conviertiendo en Partido Humanista Internacional, que actúa mundialmente coordinado por un Equipo también electo por todos los miembros en todo el mundo. Así, el PH se está constituyendo como la primera organización democrática mundial, basada en el voto directo de todos sus miembros, en la horizontalidad, y en la ausencia de autoridades, que son reemplazadas por funciones de coordinación. El PHI está aplicando en su acción globlal sus postulados de poner por delante de la democracia formal a la Democracia Real.

Así pues, luego del gran ejemplo de acción global que fue la Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia, el PHI se prepara para actuar mundialmente a favor de la democracia real, del pleno respeto a los Derechos Humanos, del fin de las guerras, de la transformación económica que ponga en primer plano al ser humano, del activismo ecológico, de la valoración de la diversidad personal y social y de la construcción de la Nación Humana Universal que acerque ese mundo profundamente humano tan querido por todos los humanistas.

Más info en http://www.internationalhumanistparty.org